王朗破口大骂：

诸葛匹夫， 尔先祖侍于夏、商、周，后侍于秦，再侍于汉。尔祖祖辈辈为反复小人。尔更无耻，标榜不求闻达于诸侯，而今则为贪一伪相假侯之位，不惜分裂天下。虚伪之徒，有何颜面责骂他人？

尔本布衣，躬耕于南阳，却祸国殃民于当世，穷兵黩武于蜀地，魏人视尔太卑鄙。乱臣贼子，狼狈谋于草庐之中，方有此今朝之乱。由是气愤，遂许天道以灭尔。时机已到，受任于平叛之际，驰骋于祁山之间，吾有此夙愿多年矣。  

天道厌尔害民，故苍天寄吾以大事也。受命以来，精神抖擞，安天下苍生，以报天子之明。故率领神兵，深入此地。今北方已定，甲兵已足，当取尔首级，平定西蜀。替天行道，攘除奸凶，安定九州，还民太平。

孔明坠轮椅倒地吐血而亡！

如果诸葛亮不打断王朗说话，我想他应该是想说：“诸葛村夫，你平日素以管仲乐毅自居，然却无管仲乐毅之才，徒有三寸之舌，萤火之光安能比皓月之明?我视君为贤德之人，未料竟粗鄙之极，枉读圣贤之书。况君自视甚高，平日里自命不凡，以大才自居，实不知有真才实学否?昔日刘备三顾草庐方请得先生下山，吾恐刘备未有识人之明也，恐误信人言也。尔常以大才自居，然却不识时务，不辨明主。今天下三分，强者属魏，蜀吴均处下风。先生不顾实力强弱与否以弱蜀而伐强魏，实属以软击石实乃不智之举。况刘备乃市井织席贩履之徒，谎称为汉室宗亲之后，无可稽考，实不知先生因何被其所惑。若先生能倒戈以降，为吾主效力，何愁天下不定，届时封侯拜相，岂不美哉?若先生执意与魏为敌，如若战败，先生一世之英名尽毁，又有何颜面以大贤自居，恐为天下耻笑耳，我话已至此，先生乃明智之人，权衡利弊，望君三思。”

诸葛亮骂死王朗这件事，发生在《三国演义》的第九十三回。王朗跟随曹真，过渭河之西下寨。在与曹真等人商量退兵之策时，王朗信誓旦旦的说，只要自己几句话就可以使诸葛亮拱手而降。但是到了其与诸葛亮会话之时，刚开始王司徒还心气平和的问"公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？"

可诸葛亮却不吃这一套。他把自己放在道德的制高点上，大声责骂王朗背叛汉室，实为汉贼。一下子就戳到了王朗的痛处，说道"诸葛村夫，你……"可却被诸葛亮打断。如果诸葛亮不打断他，他又会说什么呢？一下便是个人的观点。

众所周知，诸葛亮才华横溢，嘴皮子功夫也是十分的了得。而武乡侯骂死王朗可以说是《三国演义》中最精彩的辩论赛之一了。一开始时，两人便争夺道德的制高点和各自政权的合理性。王司徒可谓是准备充分，说道：“天数有变，神器更易，此乃自然之理。”用这样冠冕堂皇的理由，把曹魏政权篡汉自立的罪名变成了合乎天理人情的作为。但是诸葛亮也不是吃素的。即使王朗能够舌灿莲花，但是诸葛亮就咬定一点，你王朗就是汉室的叛徒，是魏贼的走狗。

紧接着，诸葛亮就对王朗开骂了。说王朗"世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！"将一顶大大的篡汉谋逆的帽子盖到了王朗的头上。惹得王朗心中恼怒，又无话可说。后来诸葛亮更是直接骂王朗，说他皓首匹夫，如此叛逆正统，助曹为虐，实在是一条断了脊梁的狗，厚颜无耻至极。这时，又给王朗加了个无耻老贼的称号，更让王朗觉得心中郁愤，怒极气血攻心而死。

因为上文也曾提到，王朗算是汉朝的老臣。当曹操把汉献帝接到许都时，不少汉臣就明白，这中原的天或许该变了。而此时像王朗这样的阿谀奉承之人，为求自保，自然会尽力和曹操进行接触。曹操又视蜀汉为死敌，曹操经常说的话，王朗自然是烂熟于胸。再加上诸葛亮对王朗的"老夫从未见过如此厚颜无耻之人"的痛骂，王朗自然会气急败坏，对于咒骂诸葛亮的话，肯定是信手拈来。

所以我们就不难想象，以王朗此时已经气急败坏的样子，绝对是会百般咒骂诸葛亮的。但他在曹营中舒服日子过惯了，突然被诸葛亮骂的不成样子，又被诸葛亮信口雌黄，安上了一个篡汉谋逆的罪名，任谁不会恼羞成怒呢？要知道王朗生平为官，虽然确实在曹操挟天子以令诸侯时投向曹操，但是他也并不是就是篡逆啊！最多只是识时务者为俊杰罢了。况且此时王朗已经七十六岁了，突然一个帽子扣下来，岂不是晚节不保？只是当时王朗急火攻心，只说了"诸葛村夫"几个字就死了。

据《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》记载:

王朗字景兴，东海郡人也。以通经，拜郎中，除菑丘长。师太尉杨赐。

王朗是举孝廉入仕的，而其又精通儒家经典。作为一个深受儒家经典熏陶的人，面对诸葛亮的"社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为？"的反问，极可能会产生愧对天下的想法。

由于本身王朗投魏之后，就难以避免自己心中有愧。而此时面对诸葛亮涛涛不绝的批评，王朗的文人儒士的羞耻心自然会发挥作用，让得其有一定的醒悟。况且，若真的如诸葛亮所言，王朗是个厚颜无耻之人，那又怎么会被诸葛亮的三言两语而弄的心绪难平，急火攻心而死呢？王朗恼怒的原因，自然是因为他十分重视自身的声誉，而面对诸葛亮的咒骂，他或许会有几分醒悟。

由这些我们不难知道，当王朗与诸葛亮对骂时，如果王朗没有被诸葛亮打断，他想说的话或许是继续咒骂诸葛亮，也或许是骤然醒悟。但无论哪种，都是个人猜测的结果。在正史中，王朗与诸葛亮并没有什么正面的接触。王朗也不是诸葛亮骂的那样，是个"厚颜无耻之人"。

你是如何看待王朗的？

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诸葛村夫，我大魏以泰山压顶之势不去攻你，你如蝼蚁之命，却偏要逆天而行，惺惺作态，只不过是贪图忠义虚名，想要流芳千古，却使百姓生灵涂炭，看看我大魏百姓安居乐业，再看看你蜀中百姓，人人皆有菜色，你却仍旧穷兵黩武，自不量力，实乃天下第一恶人，尚在我军年前叫嚣，我虽枉活七十有六，但也从没有见过你这样厚颜无耻之人！无耻小贼，大冷天拿个扇子装酷，腿不殘还雇俩人用轮椅推着你，你这是典型的二货，脑子缺根弦，我不和你小賊一般见识，我去大帐喝茶，你自己接着骂，你可以不说话，但是你说的每一句话，我都当你从来没说过！再见！

演义第九十三回，两军阵前，发生了一场不亚于十万大军混战的唇枪舌战，蜀汉丞相诸葛亮和曹魏司徒王朗像“泼妇”一般对骂良久。最终以王朗“气满胸膛，大叫一声，撞死于马下”结束，而有的情节中，王朗说道：“诸葛村夫，你……”，如果诸葛亮没有打断他，他接下来会说什么？他可能会说以下两句，依据演义中相关内容，分析如下。

首先，王朗道：“诸葛村夫，你逆天而行！”

王朗为了表明曹魏正统，认为“天数有变，神器更易”，从桓、灵两位皇帝以来，爆发黄巾军作乱、董卓废立皇帝、李傕郭汜动乱、袁绍僭越称帝，东汉已经失去民心。这时，魏武帝曹操以匡扶天下为己任，平定黄巾、讨伐董卓、迎奉汉献帝灭李傕郭汜、灭袁绍、吞荆州等，建立不世之功。第二代曹丕，受到万名敬仰，顺应天时，代汉建魏。演义中相关内容如下：

而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐，袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土。刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡。盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，非以权势取之，实天命所归也。

诸葛亮回应道：“我还以为你是汉朝老臣，有高论，没想到却是这些粗鄙不堪之言。”，随后，他又道：“桓、灵这两代，是由于宦官祸害，国家才动乱，爆发了黄巾军，后来董卓、李傕郭汜之乱接踵而来，你们这些在庙堂之上的高官，行尸走肉，奴颜婢膝地侍奉反贼。像你这样的大儒，举孝廉入仕，却不思报国，又帮助曹贼篡汉。现在，上天不绝大汉，昭烈皇帝刘备在西川继位汉室。你这苍髯老贼，即将一命呜呼，有何面目见二十四位先帝。你快退下吧，懒得和你多说了。”演义中相关描述如下：

汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶？皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎？老贼速退！可叫反臣与吾共决胜负！

王朗下一句可能说，你逆天而行，只不过没说出口而已。

其次，王朗道：“诸葛村夫，你休得胡言。”

七十六岁的王朗与48岁的诸葛亮对骂，一个庙堂之上的大儒，另一个是偏僻之地的后进晚辈，王朗却落在下风。他面对诸葛亮的唇枪舌剑，渐落下风，无言以对。王朗出生于名门世家，受到良好的教育，懂得礼义廉耻。而诸葛亮虽然也出身名门，却家道中落，沦为一个农民，只能跟随叔父隐居于隆中。

现在，名门大儒和乡野村夫的舌战中，却落了下风，被诸葛亮骂的满面羞惭。他细想之下，诸葛亮之言表面有理有据，实则都是巧言善变。试想，如果一个学生和老师讲道理，无论这位学生讲的再天花乱坠，也入不了老师的法眼。老师走过的路比学生吃过的米都多。按岁数来论，王朗完全可以当诸葛亮的老师。现在，学生诸葛村夫想挑战老师司徒王朗的权威，还振振有词。谁是老师也受不了啊。

因此，理屈词穷的王朗可能结速这段唇枪舌战，说句“诸葛村夫，你休得胡言！”其实很好理解，两个人对骂，落在下风之人，理屈词穷，只能说一句，某某某，你不要再说了。王朗作为儒学大师，说话文雅点，说句“休得胡言。”

总结：不管王朗想要说什么，他都被诸葛亮气死了，我们无法得知具体内容。总之，王朗和曾舌战江东群儒的诸葛亮比口才，简直是找死。

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