三国君主投降之后，魏主曹奂称王，吴主孙皓称侯，蜀后主刘禅称公，这其中当然大有讲究了。

建安二十五年，曹操因病去世，其子曹丕继位为魏王，但曹丕很快就逼迫汉献帝刘协禅位给他，汉朝就此灭亡，魏国取而代之。

在如何处理刘协这个问题上，曹丕持谨慎态度，毕竟那时候刘备占据荆州和益州，孙权占据江东，与魏国成鼎足而立之势，虽然实力都逊色于魏国，但威胁还是有的，如果做得太过火，恐怕会不利。

于是，曹丕封刘协为山阳公，食邑一万户，允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。

并且，曹丕还给了刘协一些特权，可以上书不称臣，受诏不拜，他甚至许诺刘协，愿意与刘协一起享受天下的好东西。

可以说，曹丕对刘协还是不错的，而刘协最后也得以善终，但曹丕之所以不封刘协为王，则是考虑到王的封地和权力都太大，他害怕将来不好控制。

有了刘协的例子在前，我们再来看看曹奂、孙皓和刘禅都得到了什么爵位，其中又有什么讲究。

三国中第一个灭亡的是蜀汉，那是在263年的时候，魏国权臣司马昭让钟会、邓艾等人率大军伐蜀，邓艾偷袭阴平后直取成都，蜀后主刘禅被迫无奈之下投降。

第二年，刘禅率领家眷及文臣武将来到洛阳，司马昭以魏帝曹奂的名义，册封刘禅为安乐县公，食邑一万户，并赏赐绢一万匹，奴婢百余人。

这还没完，刘禅的子孙及其他皇室成员、臣子，被封侯者多达五十多人，可以说是受到极大厚待了。

食邑万户，赐绢万匹，奴婢百人，他物称是。子孙为三都尉封侯者五十馀人。尚书令樊建、侍中张绍、光禄大夫谯周、秘书令郤正、殿中督张通并封列侯。

与汉献帝相比，刘禅在物质待遇上并不比他差，都是公爵，也都食邑万户，差就差在礼制方面，刘协可以不称臣，但刘禅却是妥妥的臣子，但这个其实也可以理解，毕竟刘协可是大汉朝的皇帝，跟蜀汉皇帝刘禅是不一样的。

那么，可能有人要问了，刘禅作为一个投降君主，为何会受到如此厚待，成为待遇很高的公爵？

主要有以下几个原因：

第一个原因，出于稳定蜀地的考虑。

那时候蜀地刚刚被拿下，还没被消化，而在此之前还发生了姜维、钟会谋反之事，以及平定钟会之乱过程中的大动荡，可见蜀地人心不稳，为了安抚蜀地百姓，司马昭不得不厚待刘禅及蜀汉旧臣，让他们帮助自己达到这个目的。

后来，司马昭还启用了大量蜀汉旧臣，让他们前往蜀地任职，为稳定和发展蜀地起到了很大的作用。

第二个原因，给东吴君臣打个样。

蜀汉灭亡之后，作为盟友的东吴只能独立支撑了，但因为种种原因，当时并不具备立刻攻打东吴的条件，为此司马昭只能现在政治攻势上做一些准备了，比如封刘禅为安乐县公就是个很好的做法。

这么做的好处是，会让东吴君臣看到，蜀汉君臣投降魏国后，得到的待遇这么好，那么东吴如果有一天保不住了，也没必要殊死抵抗吧？

而事实也确实如此，司马炎灭东吴的时候，就有大臣劝说孙皓学习刘禅的故事，孙皓便出城投降了，后来还积极协助晋军劝降各地守将，为晋军接管东吴全境立下汗马功劳。

第三个原因，刘禅的态度比较好。

当初，成都还未被邓艾攻克，很多人不建议刘禅投降，比如说，刘禅之子北地王刘谌请求背水一战，南中监军霍弋也请求带兵前来守卫成都，而远在剑阁的姜维也依然在奋勇作战，在于钟会的对阵中不落下风。

如果刘禅不投降，集合所有力量对抗魏军，不说可以保全蜀汉，起码可以给魏军造成更大的损失，但刘禅没有负隅顽抗，而是果断选择投降邓艾，还下令姜维等人投降，这让就让魏国消灭蜀汉的成本降到最低了。

并且，刘禅投降之后，没有参与钟会、姜维之乱，来到洛阳之后也很老实，这让司马昭感到很满意，于是给他公爵的待遇，给他的子孙、大臣以侯爵待遇，就合情合理了。

第四个原因，刘禅投降导致蜀汉灭亡，让司马氏的威望得到极大提升。

在伐蜀之前，司马昭距离篡魏称帝只差一步之遥了，而他差的这一步，就是用一个巨大的功绩来掩饰住家族的黑料，从而让臣民信服，最好的办法就是灭掉宿敌蜀汉。

而在消灭蜀汉之后，司马氏的声望确实达到顶峰，司马昭为此感到很开心，给予蜀汉君臣以高的待遇，也算是报答了，只不过司马昭命薄，正当他准备篡位的时候，就突然撒手人寰了。

总之，综合多方面因素考虑，司马昭给刘禅一个公爵，其他人得到侯爵，是最合适的选择，而刘禅的结局也还不错，一直活到司马炎建立晋朝后才去世。

三国中第二个灭亡的是曹魏，曹魏末代皇帝叫曹奂，是曹操之子燕王曹宇的儿子，当初魏帝曹髦因为不满司马昭的统治，于是密谋发动政变，结果被司马昭察觉，为太子舍人成济所杀。

曹髦去世后，司马昭便拥立曹奂为帝，当时曹奂是有十四岁，就是个傀儡皇帝，等到他十九岁的时候，司马昭去世了，司马炎继位为晋王。

就在司马炎继位的第三个月，他就迫不及待地逼迫曹奂禅位给他，曹魏就此灭亡，晋朝建立。

在如何处置曹奂这个问题上，司马炎有过犹豫，但他最终选择善待曹奂，册封曹奂为陈留王，食邑万户，在邺城宫中居住，授予曹奂天子旌旗，行魏国正朔，上书不称臣，受诏不拜。

可以说，这一待遇是相当好的了，要知道大汉皇帝刘协也不过是个公爵，曹奂却得到了王爵，这究竟是为什么呢？主要有以下几个原因：

第一，司马氏内部仍由强大的势力是效忠曹魏的，司马炎不得不考虑。

当初司马懿发动高平陵之变，掌握了曹魏政权，他的弟弟司马孚就没有参与其中，后来司马师、司马昭兄弟擅行废立，还弑杀魏帝曹髦，司马孚也没有参与预谋。

等到司马炎准备篡位的时候，司马孚就极力反对，曹奂将要离开京城之时，他又带着一帮人前去送别，并哭着对曹奂说，我到死都是魏国的忠臣。

因为以司马孚为代表的一些司马氏族人，依然对魏国心存感情，所以作为晚辈的司马炎虽然篡位了，但也不得不选择善待曹奂，而封曹奂为王爵，继续享受皇帝的待遇，就是安抚司马孚等人的一个好办法。

再者说，司马炎想要坐稳皇位，就得使司马氏内部保持团结，至少不要出现反对者，尤其是司马孚，他作为功勋重臣，贵为太尉，又在司马氏一族内德高望重，可不是个好惹的角色，司马炎必须重点考虑他的感受。

而在司马炎称帝之后，对司马孚也是极尽拉拢，封他为安平王，食邑四万户，进位为太宰、持节、都督中外诸军事，并且每次见到他，都要对他行跪拜礼，由此可见他的能量有多大。

而司马孚也自始至终都以魏臣自居，对曹奂也是尽力保护，一直到他九十多岁去世为止。

第二，司马氏的江山，是曹魏打下来的，司马炎封曹奂一个王爵，也是应该的。

这个其实不难理解，曹魏是曹操、曹丕和曹叡等数代君王辛辛苦苦打下来的，司马氏却摘了桃子，篡夺了曹魏江山。

于情于理来说，司马炎封曹奂一个王爵，既是为了补偿曹氏一族，也是在最大程度上安抚天下臣民，不要让人说司马氏忘恩负义。

第三，曹奂很配合司马氏篡位，司马炎也理应回报他。

曹奂继位之后，深知自己没有半点反抗之力，于是很配合司马昭一步步篡位，册封司马昭为晋公，食邑增加到十个郡，加九锡，并赐司马氏一族没有爵位者以侯爵。

等到司马昭灭了蜀国，曹奂又第一时间晋升他为晋王，封为相国，并做好了随时禅位给他的准备，只不过司马昭命薄，竟然在灭蜀的第二年就去世了。

司马炎继位之后，曹奂知道自己的宿命到来了，于是积极配合，没有给司马炎制造一丁点麻烦， 哪怕司马孚等人依然支持他，他还是果断禅位给司马炎了。

因为曹奂表现良好，给司马炎省了不少心，司马炎对他态度还是不错的，册封他为王爵并继续享受皇帝待遇，也算是一种回报吧。

总之，在当时的情况下，司马炎册封曹奂为陈留王，对各自都有好处，局势也很快就稳定下来，而曹奂也是历代亡国之君结局最好的一个，一直活到302年58岁的时候才去世，而他的子孙在陈留王这个位置上待了很久，一直到南朝齐时期才灭国，享国214年。

三国中最后一个灭亡的是东吴，东吴末代皇帝叫孙皓，是武大帝孙权的孙子，吴文帝孙和之子。

孙皓在位时间不算短，蜀国灭亡的第二年继位（264年），一直到280年才在战败后投降晋朝，在位十六年。

280年，孙皓带着家眷、宗室成员及大臣来到洛阳，司马炎亲自接见，被封为归命侯，没有食邑，只得到田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

我们可以发现，与刘协、刘禅、曹奂的待遇相比，孙皓的待遇可以说是相当差了，不但爵位要低一到两个等级，而且物质待遇也少得多。

那么，是什么原因让孙皓得到这么低的待遇呢？主要有以下几点原因：

第一，孙皓已经没有利用价值了。

孙皓投降的时候，蜀汉和曹魏早就灭亡了，司马炎没有需要拉拢的人，也没必要再做样子给别人看，孙皓可以说是一点价值都没有，等于是养了个闲人，司马炎封他为归命侯，已经是格外开恩了。

尤其是，晋朝五路大军伐吴的时候，吴国军队虽然根本不是对手，但孙皓依然进行了顽强抵抗，晋军因此多损失了不少人马，一直到他退无可退了，这才听从臣子的建议，效仿刘禅的故事投降晋军。

也就是说，孙皓不但起不到给他人做表率的作用，还在态度上还有所迟疑，这一点司马炎就不得不考量一下了，封孙皓为归命侯，也就情有可原了，从归命二字就可以看出，司马炎认为孙皓只是顺应天命罢了，并无其他功劳。

第二点，晋朝从来就不承认吴国的地位，孙皓也就不是投降的君主了，无法享受应有的待遇。

当初，孙权联合曹操灭了关羽，然后瓜分了荆州，引得刘备率大军进攻东吴，孙权迫于无奈，只得向曹魏称臣。

曹丕继承之后，册封孙权为吴王、大将军，加九锡，领荆州牧，节督荆、扬、交三州诸军事，孙权欣然接受，从那时候开始，东吴就是曹魏名义上的属国了。

但是，等到曹叡继位之后，逐步做大的孙权不满足于称王了，竟然于228年在武昌登基称帝，东吴政权正式建立，与曹魏成为了平等的国家，这就让曹魏很不爽了，认为孙权僭越称帝，不承认东吴政权的合法性。

由于曹魏不承认东吴政权，自然也就不承认东吴皇帝的地位了，而晋朝又是曹魏的继承者，因此对司马炎来说，孙皓不是皇帝，顶多只是个侯爵，因为孙权最开始就是被曹操表为南昌侯的，孙皓作为孙权的孙子，得个侯爵也是合情合理的。

第三点，孙皓为人残暴，司马炎很不喜欢他。

孙皓刚即位的时候，还算是个开明君主，重用贤能，实施仁政，口碑还算不错。

但到了孙皓执政中后期，他就像变了个人似的，变得沉溺酒色，昏庸暴虐，尤其喜欢滥杀无辜，他的名声甚至传到晋朝去了，司马炎听说了都感到很害怕。

孙皓继位之后，为了巩固自己的地位，大肆残杀宗室和臣子，比如说，他杀害孙奉，流放孙霸二子，诛杀孙奋及其五子，杀死异母弟孙谦、孙俊等；再比如说，他濮阳兴、万彧等大臣或被杀，或被夷灭三族，就连陆逊的侄子重臣陆凯死后，其家人都被杀绝。

这还没完，孙皓对后宫也很残忍，看哪个妃子不顺眼，就直接扔到水中溺死；如果有人敢多看他一眼，就会被他剥皮或者挖掉眼睛。

可以说，孙皓的残暴，在历史上都是极其少见的，而司马炎还算是个仁义之人，对孙皓自然就很不喜欢了，封孙皓为侯爵，已经是仁至义尽了。

总之，孙皓能够得到侯爵，已经算是造化大了，但他的结局却不太好，投降晋朝四年后就去世了，死时年仅四十二岁，一说他是病死的，也有说他是被杀死了。

看完以上内容，我们可以发现，三国灭亡之后，魏称王，吴称侯，蜀称公，主要是由各自所处的政治环境所决定的，最幸运的是曹奂，其次是刘禅，最悲催的是孙皓，我猜测孙皓在洛阳的日子应该不太好过，毕竟福利待遇低又不受待见，要不然可以多活几年。

刘禅的投降对象是魏国，当年曹丕篡汉，他给汉献帝的待遇是“公”。按照惯例，所以刘禅归顺后，也是“公”。

先看汉献帝。建安二十五年（220年）曹丕胁迫汉献帝禅位，建立魏国。

篡汉之后，曹丕封汉献帝为山阳公，享有食邑一万户。虽然只是公爵，但献帝的地位排在诸侯王之上（如曹植、曹彰），可以有奏事不称臣，受诏不跪拜的待遇。这些待遇都是曹魏宗亲不享有的。

并且，汉献帝在封地内，可以以天子车服郊祀天地，献帝的宗庙、祖、腊皆如汉制，不必改为魏制。

魏明帝青龙二年（234年），汉献帝刘协寿终正寝，魏明帝曹叡率群臣亲自哭祭。给予其极高的待遇。

实事求是的说，曹丕对汉献帝可以了。虽然他篡了汉，但魏国的江山本来就是曹操自己打下来的，也没沾献帝多少光。献帝在没有被曹操奉迎之前，形同破落户，连吃喝都没着落。他下半生的吃喝拉撒完全就是靠曹家人供养的。

再看后主刘禅。景元五年（264年，蜀汉亡于263年）三月，司马昭以魏帝曹奂的名义册封刘禅为安乐县公，享有食邑一万户，赐绢一万匹，奴婢百余人。

并且，刘禅的子孙，蜀汉的皇室成员也都有封赏，仅封侯者就有五十馀人。

从司马昭对刘禅的封赏来看，他在物资方面的待遇与汉献帝差不多。比如献帝是公，刘禅也是公；比如献帝享有食邑一万户，刘禅也是一万户。（东汉诸侯王在曹魏时期也是侯爵，跟蜀汉宗室投降后的待遇一样）

但是，刘禅在地位和礼制方面不如献帝。比如汉献帝享有奏事不称臣，受诏不跪拜的特殊待遇，刘禅则没有。刘禅奏事要称臣，受诏时要跪拜接旨。还比如汉献帝在封地内享有以天子车服郊祀天地的特权，这一点刘禅也没有。

也就是说，汉献帝的公爵很特殊，刘禅的公爵很一般。

那么，刘禅为什么投降后是公爵呢？我个人觉得，原因应该就是司马昭按照曹丕当年对汉献帝的待遇，也照猫画虎，给了后主刘禅一样的物资待遇。

只不过，由于魏国继承了汉室的正统，必须要尊汉，以显示自己的正统地位，所以汉献帝享有很多特权；而刘禅只是割据小国，并不享有正统地位，所以刘禅的公爵只是普通公爵，只能享受普通的亡国之君待遇。

另外，刘禅投降时，蜀汉的南中都督霍弋还没有投降，东吴也还在对抗。司马昭优待刘禅可以一举双雕，既能招降霍弋，也能拿刘禅给东吴做榜样。

接着看魏帝曹奂。咸熙二年（265年）晋武帝司马炎建立西晋，封曹奂为陈留王，享受食邑一万户，给予他上书不称臣，受诏不跪拜，使用天子旌旗，备五时副车（帝王专用的五色车架），在封地内行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度皆用魏制，可以不用晋制的待遇。

从司马炎给曹奂的待遇就可以看出，其实曹奂的待遇和汉献帝是一样的。他们都享有上书不称臣，受诏不跪拜，在封地内使用天子旌旗的特殊待遇。

这说明，魏国因为继承了汉室的正统，所以它要尊汉，以显示自己的正统地位，所以汉献帝享有很多特权；晋朝因为继承了魏的正统，所以它也要尊魏，以显示自己的正统地位，所以曹奂也享有很多特权。

从这个角度来说，跟曹奂做对比的对象是汉献帝，而不是刘禅。

那么，曹奂为什么是王呢？比汉献帝还要高一级呢？我觉得这有可能是两方面原因造成的结果。

首先，曹魏江山是自己打下来的，曹氏并不亏欠汉献帝；而晋朝江山是篡来的，司马氏几代人都是曹魏臣子，现在篡夺了人家的江山，总要给予相当大的待遇才能安抚和堵住天下人的悠悠之口；

其次，曹丕封汉献帝为山阳公，这是魏国处置亡国之君的封爵标准。刘禅被封公时，也是按魏国的标准封的公爵。现如今曹奂退位了，天下已经是晋朝了，曹奂如果再封一个公爵，不能显示晋朝的新朝新气象，给人一种晋朝模仿魏朝的感觉。

并且，如果司马炎封曹奂王，也能说明他比曹丕更加的大度。

最后是吴末主孙皓。公元280年，孙皓到洛阳投降时，司马炎赐孙皓为归命侯。进给衣服车乘，田三十顷，岁给谷五千斛，钱五十万，绢五百匹，绵五百斤。

注意了，这只是给孙皓的，东吴的其它宗室没有封爵，只能被封为中郎和郎中之类的闲散官位。

从司马炎给孙皓的待遇来看，他压根不承认孙皓是亡国之君，晋朝也压根不承认东吴宗室成员的皇族地位。孙皓投降，等同于魏蜀宗室成员的地位，东吴宗室形同官吏。孙皓别说跟曹奂比了，就算是跟刘禅比起来也差的很远。

那么，晋朝为什么这么“薄待”孙皓呢？我觉得这可能也是两方面因素导致的。

首先，孙皓投降时，海内皆降，东吴也完全投降了。司马炎没有需要拉拢的人，也没有拿孙皓做表率的必要。孙皓没有一点利用价值，身价自然就不高。

其次，晋朝一直不承认东吴的地位。蜀汉在晋朝眼里，属于“伪政权”，因为真正的大汉已经禅位了。但伪政权也是一个政权；而东吴在晋朝眼里，属于魏国的叛逆，本来只是魏国的藩国，但却僭越称帝，魏国根本不承认吴国是个政权，连“伪政权”都算不上。晋朝继承了魏的正统，自然也不承认孙皓的皇帝之位，只承认他是地方诸侯。

所以孙皓投降时，他是按照诸侯的待遇，降封为侯。司马炎没给他任何特权，就给了一点点微薄土地，一点点谷物钱粮，相当于是一次性打包，就把他给打发了。

另外，孙皓本身也是个烂人，臭名远扬。晋朝没有通过任何拉拢他，借他的名声安抚东吴故地老百姓的必要。

后来在两晋十六国时期，鲜卑拓跋氏攀附曹魏之名建立北魏，氐族李氏攀附蜀汉之名建立成汉，这都是后世政治家对曹魏和蜀汉政权的一种追认（还有匈奴汉国）。但唯独东吴政权没有攀附，这或许就是孙权这种野路子出身，靠着自身努力建国称帝的寒门，在那个讲究门第的时代的悲哀吧。

魏蜀吴三国打得纷纷扰扰，最后一统归于司马家。

司马家对魏蜀吴三位亡国之君的处置，颇为讲究。

曹奂得到的待遇是历代亡国之君中最好的。

“禅让”后，曹奂被封为陈留王，食邑万户，可以使用天子旌旗，备五时副车，奉曹魏的正朔、服色，郊祀天地礼乐沿用魏制，上书不称臣，受诏不拜。

可以说，除了把天下交出来，曹奂享受的基本还是天子待遇。

而且，曹奂的这个爵位，保留了很长时间。

整个晋朝（包括西晋、东晋），甚至到南朝宋，都保留了曹姓陈留王的爵位。

为何曹奂的待遇如此之好呢？

这得从“禅让”说起。

禅让这种事情，不管背地里多么阴险残忍，但明面上还是要讲“美德”。

天命归了你，旧朝顺天应人，要把天下禅让给你，你推都推不掉，为了天意人心，只得“勉强”接受禅让。

天下你辞都辞不掉，但前朝天子的待遇，你还是要保障的。

最起码，你要给人家个王公之位，让人家继续使用前朝的正朔、服色，祭祀祖先。

当初，曹丕篡位。他就把汉献帝封为山阳公，允许刘协继续使用汉正朔、服色，建汉庙祭祀祖先。

后来，刘协死后，曹睿还亲自带领百官哭祭，以天子之礼安葬。

曹家篡位，但曹家天下好歹是曹操一刀一枪打下来的。

在士族支持下，靠政变上台的司马家，对“德”的需求比当年曹丕更甚！

优待曹魏废帝，正可彰显“美德”！维系其政权的合法性。

263年，刘禅向邓艾投降，蜀亡。

邓艾提出：“宜厚刘禅以致孙休，安士民以来远人”。通过厚待刘禅及蜀汉君臣，来瓦解东吴君臣的抵抗意志。

为此，邓艾提出：封刘禅为扶风王，并让他留在蜀中，以免被吴人认为被流放···

邓艾、钟会被杀后，司马家意识到：刘禅在蜀中是不行了，遂将刘禅迁到了洛阳。

尽管如此，“厚刘禅以致孙休”的政策延续了下来。

蜀朝廷下诏，大肆表扬刘禅了一番，说他“恢崇德度，深秉大正··以爱民全国为贵”，封他为安乐公，食邑万户，赐绢万匹，奴婢白人···子孙为三都尉封侯者五十余人！

其他蜀汉故臣也得到了很高的待遇。

由于刘禅“乐不思蜀”，知足常乐，所以，刘禅一族在洛阳的小日子还不错。

直到···永嘉之乱。

尽管蜀汉自称是继承了大汉正统，不过，这个“正统”，人家曹魏是不认的。在魏人眼里，蜀汉与孙吴都是“贼”。

所以，刘禅能得到优待，关键还是司马家出于瓦解东吴抵抗意志的考虑。

孙皓的待遇就差多了。

分封孙皓的诏书，画风就不一样：你小子到了穷迫才来归降！不过，以前我们说过不杀你了！所以，可怜你，赐你为归命侯。

孙皓的待遇是：田三十顷，每年给你谷五千，钱五十万，绢五十匹，绵五百斤。孙皓的太子拜为中郎，其他儿子拜为郎中。

其实，孙皓在投降时，虽被困石头城，但东吴还是有不少地盘的。孙皓投降后，写劝降信给各地将领，帮助晋平定吴地，他得到的待遇不如刘禅，并非诏书所说的“穷迫乃归”。

孙皓的待遇不如刘禅，主要有两个原因。

一来，孙吴灭亡，天下已定，司马家已经没有必要通过厚待他来瓦解其他什么对手了。

二来，孙皓投降后还比较嚣张。与“乐不思蜀”的刘禅相比，孙皓的“认错”态度很恶劣。

贾充问他：你挖人眼睛、剥人面皮，怎么这么残暴？

孙皓答：作人臣的要弑君，就该如此！（讽刺贾充、司马家曾弑杀曹髦）

见司马炎时候，司马炎指着一个位子说：这个位子为你准备很久了！

孙皓答：我在南方也给你准备了一个位子！

宣传价值已经“缩水”，态度还这么嚣张，司马炎给予爵位，已经算是很宽厚了。

如此，司马家足以以“仁德之主”的形象，安抚、拉拢江东大族，巩固在江东的统治。

对待亡国之君的方法，有“古法”可依。

不过，比起“古法”来，通过对待亡国之君的态度，来向天下宣示自己的政策，才是统治者更看重的。

对于三位亡国之君，司马家态度虽有差异，但总体上是比较“讲究”的。几位亡国之君基本还都能得以善终。

不过，若干年后，当司马家“禅让”给刘裕后。刘裕对他们的态度，可就没有那么“讲究”咯！

天下大势合久必分，分久必合，三国最后谁都没能笑到最后，而是司马氏建立的西晋统一了中国。三国的君王魏主曹奂被封为陈留王，蜀主刘禅被封为安乐公，吴主孙皓则被封为了归命侯。

我国古代的爵位分为公侯伯子男，等级依次降低，而公上面的爵位是王。同样曾经作为皇帝的末代君主，为何在封爵位的时候没有一视同仁呢？

首先作为最先灭亡的蜀国，刘禅被封为安乐公，因为他是敌国的君主，此时司马昭也仅仅是晋王，刘禅的封号绝对不会封王而与司马昭平起平坐，而当时敌对势力仅仅剩下了东吴，为了给东吴做出一个投降有好待遇的榜样，给刘禅封了最高的公爵，以此来号召东吴尽量投降。

而两年后，司马昭病逝，司马炎继承王位，就迫不及待的逼迫魏国末帝曹奂禅让。虽然司马氏阴险毒辣，坏事做尽，但对曹家后人还是相当体恤的。毕竟从人家手里抢来了皇位，而且从司马懿开始就受魏国大恩，司马炎给了曹奂最高的待遇，封他为陈留王，并且车驾礼仪照常按皇帝待遇，奏章里可以不用称臣，看来司马炎还是有点良心的。

而到了东吴，当时偏安一隅的东吴已经无法和西晋抗衡了，司马炎统一中国已经是大势所趋。在孙皓投降后，已经没有需要安抚的对象，不用做样子给别人看了，而且吴国投降比蜀国晚，投降的“功劳”不如刘禅，封为归命侯，也能满足司马炎的膨胀心里，归命，归命，看来天下一统还要归命与我司马家族啊。

公元263年，邓艾率领大军偷渡阴平，随后突破绵竹，兵临成都城下，刘禅投降，蜀汉就成为三国建立以来第一个被灭亡的政权，之后，刘禅被转移到洛阳，被魏国权臣司马昭封为“安乐公”，刘禅的爵位是公爵。

公元265年，司马炎被司马昭册封为晋王世子，同年八月司马昭去世，司马炎即位为晋王，六个月，司马炎逼迫曹魏政权末代皇帝魏元帝曹奂禅让帝位给自己，随后，司马炎建立晋朝，封曹奂为陈留王，曹奂的爵位是王爵。

公元279年11月，晋朝发动了灭吴之战，晋军所到之处，吴军全面溃败，很快东吴政权面临崩溃，280年5月1日，孙皓模仿当年刘禅投降的仪式，反绑着双手向晋军投降，随后，孙皓被转移到晋都洛阳，晋武帝司马炎封孙皓为归命侯，孙皓的爵位是侯。

蜀汉末代皇帝刘禅

至此，汉、魏、吴三大政权都告灭亡，三国时代正式结束，历史进入了晋朝，但是，汉、魏、吴三大政权的末代皇帝却遭到了不一样的结果对待，蜀汉末代皇帝刘禅被封安乐公，曹魏末代皇帝曹奂被封为陈留王，东吴末代皇帝孙皓被封为归命侯，同是亡国之君，为何待遇与封号不一样？这其中有什么讲究吗？

还真有讲究，古人对于封爵的程序是非常讲究的。春秋战国时期，华夏的爵位是：公、侯、伯、子、男五等爵位，其中公爵最高，男爵最低，同时按照爵位的不同，所赏赐的封地也不同，周朝的封爵对应的赏赐是：公爵与侯爵之地有百里，伯爵有七十里，子爵和男爵封地有五十里，在周朝是严格执行的，不可能封你个子爵给你一百里土地，而一定是五十里。

同时周朝的公爵一般是封是前朝后裔，比如宋国的首封君是商纣王的庶长兄微子启，他的爵位是公爵，封地是一百里，所以宋国是公爵国，当然也有例外，比如齐国，因为与周文王和周武王关系特殊，而且是周朝的大功臣，所以也是公爵。

曹魏末代皇帝曹奂

春秋战国后期，礼乐崩坏，原本只有周天子才能称王的，到了后来诸侯们开始自己称王，王爵原本只有周天子能用，但诸侯国都超越了礼法，自己称王，比如秦惠文王就是秦国第一个称王的国君，而他的父亲秦孝公只是称公，这些都是春秋战国时期的礼法。

到了秦汉时期，流行是二十等军功爵位制，其中最高等级就是列侯，没有公爵，汉太祖刘邦打天下时，为了拉拢政治盟友还封了八个异姓王，后来又成为同姓王，但是汉朝的爵位原则是：非功不得封侯，非刘姓不能称王。也就是说想要封侯必须得有战功，而只有刘姓皇亲国戚才能被封王，异姓是不能被封王的。

东汉沿袭了西汉的爵位制度与封侯制度，即使到了东汉末年，也是如此，整个两汉时期，外姓封公的只有两个人，第一个人就是王莽，第二人是曹操。王莽被封为安汉公，是为了篡位，同样的道理，曹操被封为魏公，也是为了篡位，公爵在东汉就是篡位的标配，因为东汉最高爵位是侯爵，如果一定要封公爵，那就是篡位。

东吴末代皇帝孙皓

但是，曹操在位时，不仅封了公爵，还封了王爵，这就是篡位，所以曹操尽管没有篡位之实，已经有了篡位之名，所以才会被天下人所咒骂。曹操去世后，曹丕逼迫汉献帝禅让帝位，于是曹丕建立了魏朝取代了东汉，曹丕就是魏文帝，为了安置汉献帝刘协，曹丕给刘协封了山阳公。

为什么曹丕封刘禅是公爵而不是其他的呢？

这很有讲究。东汉是没有公爵的，汉献帝刘协被逼退位后，曹丕得给他一个名份，东汉外姓最高的是侯爵，刘姓最高的是王爵，曹丕可以封刘协为公爵或者王爵都可以，但是曹丕选择了封刘协为公爵，原因是：魏朝已经建立，魏朝曹姓才是国姓，刘姓已经变成了外姓，而魏朝沿袭了汉朝的非曹姓不得封王的制度，在曹操开启了公爵制度的情况，曹丕只能封刘协为公爵。

再说刘禅投降后为什么会被封为公爵？

首先，刘禅不可能被封王爵，因为当时魏国掌权的司马昭自己也不过是个晋公，也就是公爵，而且当时曹魏还有个傀儡皇帝曹奂存在，名义上刘禅的爵位还是曹魏皇帝曹奂封的，曹魏时期曹姓是国姓，再加上司马昭还只是晋公，这两个原因加在一起，刘禅绝对不可能封为王爵。

刘禅

那接下来刘禅就只能是公爵或者侯爵了，侯爵一般是封有功劳的臣子的，从来没有封过投降的皇帝，而且像刘禅这种以皇帝身份投降的情况在中国历史上第一次出现，当时的政治环境就有优待亡国之君的情况，同时跟随刘禅一起投降的臣子中有被封为侯爵的，比如罗宪被封为西鄂县侯，霍弋被封为列侯，总不能把他们的皇帝也封为个侯吧，所以就把刘禅封为公爵。

封刘禅为公爵还有一个原因，就是为了给东吴政权当榜样的，显示投降可以善待，这样才能比较容易地灭亡仅存的东吴政权。

那曹奂为什么被封为王爵呢？

第一个原因是：曹奂是禅让帝位给司马炎的，不是像刘禅一样投降的。

刘禅是投降曹魏后被封为公爵的，而曹奂是禅让帝位给司马炎的，刘禅与曹奂有着本质的区别，刘禅投降的对象是曹魏，曹奂禅让的对象是全新的晋朝，两者是不一样，如果封刘禅与曹奂同样的爵位，那不等于矮化了晋朝的地位。

第二个原因是：晋朝建立是沿袭了曹魏政权，晋朝必须承认曹魏是正统。

东汉末代皇帝刘协

曹丕当年接受刘协所代表的东汉政权禅让时，封了刘协为山阳公，司马炎接受曹奂所代表的曹魏政权禅让时，封了曹奂为陈留王，这都是为了承认前朝的正统性，所不同的是一个是公，一个是王，只是名义不同而已，都是傀儡。

晋朝封曹奂为陈留王看上去是获取了名声上的好处，其实曹奂得到的与刘协并无两样，晋朝这是安抚了曹魏旧臣，又得到了禅让的实惠。

第三个原因是：晋朝开启了分封制。

晋朝是开启全面分封制的华夏大一统王朝，晋朝的分封制与两汉不同，与春秋战国也不同，司马炎立国后，吸取了曹魏宗室力量薄弱不能勤王的弱点，大力分封司马氏为诸侯王，但是诸侯王的权力又不如春秋战国时期的诸侯王大，同时晋朝把大臣封爵提升到了公爵。

晋朝的大臣，比如石苞、荀勖、郑冲、王沈、卫瓘等人都被封为公爵，而司马干、司马伦、司马亮等司马宗亲全部被封王爵，这与曹魏及两汉都不同，司马炎可以封曹奂为公爵，也可以封曹奂为王爵，但他选择了把曹奂封为王爵，晋朝的王爵在当时已经泛滥成灾了，非常多，多封一个空头王爵给曹奂也无所谓，不像两汉及曹魏封个王是很难的。

司马炎与曹奂

最后说一说孙皓为什么只能被封个侯爵呢？

孙皓只能被封侯主要是有两个原因：

一、孙皓投降没有政治意义。

孙皓投降的时候，晋朝就直接统一天下了，三国再次归一，刘禅投降的时候，还能当成东吴榜样，孙皓投降的时候，可是什么作用也没有了，只是当时没有杀亡国之君的传统，要不然像孙皓这样暴君肯定要被杀的。

二、孙皓为人残暴，而且对晋朝君臣出言不逊。

孙皓投降后，有一次晋朝权臣贾充问孙皓：

听说阁下在南方挖人眼睛，剥人面皮，这是什么样的刑罚？

孙皓却说：

有作为臣子却弑杀他的国君以及奸险狡诈不忠的人，就对他用这种刑罚。

孙皓这是讽刺贾充杀害了曹魏皇帝曹髦，这就等于得罪了贾充。

孙皓

还有一次，晋武帝司马炎对孙皓说：朕设了这个座位等待你已经有很久了。

而孙皓不甘示弱地说：我在南方也设了这个座位以等待陛下。

这等于是把晋武帝司马炎给怼了回去，只是当时没有杀亡国之君的传统，要不然孙皓早被杀了，如果孙皓晚生几十年，生在南北朝时期，不知道死了多少回了。

孙皓的封赐爵位是晋朝的大臣和皇帝决定的，孙皓的行为已经得罪了晋朝的皇帝与权臣，他们会给孙皓一个好爵位吗？当然不会，只是勉强给了一个归命侯的侯爵，归命侯代表了归应天使的亡国之君，这都是有意义的。